《先生》讲述：晏阳初骑驴喝咖啡的农民化耶鲁博士

断残雪

　　对晏阳初发起的"博士下乡"、"博士骑驴搞平教"运动，有专家称它标志着中国近代知识分子对"学而优则仕"与"坐而论道"等传统观念的超越。

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　　晏阳初的生活习惯是洋派的，他习惯打网球、打板球、打猎、唱圣诗。他的儿子晏振东曾回忆，他们家的生活是很讲究的，即使到了河北定县，管理一家生活的母亲仍保证了文明社会的基本生活："我们在定县的厨房旁边有热水锅炉，热水随时都是有的。"因为保持了这种西洋的生活习惯，抗战时期，"咖啡没有了，他们就拿棒子面炒糊了，烧汤喝，代替咖啡。我父母彼此都讲英文，我母亲平常跟我们说英文我们都懂……" 晏阳初的荷兰籍妻子跟他到定县近10 年，语言不通、生活条件简陋，为了照顾家庭，完全放弃了自己的事业。据说，直到抗战到了重庆，他的妻子才慢慢学会用中文和乡建学院的学生说话。

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　　马克思主义史学家侯外庐先生抗战时期曾跟晏阳初一家做邻居，在侯先生眼里："在白鹤林，晏阳初维持着相当高的生活水准。他的家庭雇有两个满口京腔的女佣、一个西餐厨师。据其家人说，他在家里很少说中国话，基本上不吃中国饭……"

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　　通过"定县实验"，晏阳初更加确信，中国农民自古以来充满了"愚"、 "穷"、"弱"、"私"的毛病。平民教育就是培养起人们的知识力、健康力、生产力、组织力，来战胜这四大顽疾。晏阳初在定县推行的乡村教育基本包含四大类：文艺教育、生计教育、卫生教育、公民教育。他认为平民教育的基础是识字教育，中心是公民教育，以养成人民的公共心与合作精神。他们出版多种公民教育的材料，进行农村自治的研究，指导公民活动和开展家庭教育。晏阳初和同事编写了600 余种平民读物，选编了包括鼓词、歌谣、谚语、故事、笑话等共60 万字左右的民间文艺资料，搜集民间实用绘画、乐谱等，组织歌咏比赛、农村剧社，举办各种文艺活动。

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　　1933 年，美国记者埃德加? 斯诺走访定县，耳闻所及之后，他在记录中写道："我在定县，发现了很具戏剧性并且证明是最重要的生活改造工作。定县人民，从外表上看，并没有什么和中国其他各地村民不同，但形成他们许多不同的地方，在他们的心灵以及其整个生活的前途……黄土之中，一个年轻的农民用锄头写出：在中国扫除文盲；而旁边一位姑娘则写道：为国家塑造新公民。"

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　　1934 年，曾有一本英文版的《定县实验》在海外广为流传，晏阳初的思想和实验在那时便走出了国门传播到世界。1928 年6 月20 日，35 岁的晏阳初到美国耶鲁大学领受荣誉学位。赞扬词是这样写的：晏君自1918 年在耶鲁膺学士学位，今已届10 周年，极少的毕业生在十年间的成就，可与这位具进取心、富有才能，而且又不自私的人相提并论；他是中国平民教育计划的主要负责人，他对东方的贡献可能比（第一次世界）大战后任何一人都伟大；当他在法国以青年会干事身份与中国劳工相处时，设想出对中国文盲的教育观念；他在中国雅礼会所在的长沙，开始作平民教育大运动，迅速扩张成为全国性事业；他自繁多的中国文字中简要选取1000 字；在这平民教育制度下，200 万中国人已经学会读、写本国文字；晏君实是世界文化中一有效能的力量。